过年——农耕文明的狂欢与梦想

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  人太好,古时春节从前 指节气中的立春,也是一年的刚刚刚刚刚开始 。汉武帝刚刚,岁首的日子就说 固定,但在冬春交替的时分是古来共识,汉武帝时《太初历》完成,正式规定孟春正月初一为一年岁首,冬去春来了,一元初始,万象更新。

  《说文解字》释“元”为“头”、为“始”,这种天是一年之头一天,春季之头一天,正月之头一天,大好的“三元”日;这种天还是岁之朝,月之朝,日之朝,也是大好的“三朝”日。在好日子里,自然将给予如何的态度呢?发白冻僵的天地,从此刚刚刚刚刚开始 解冻,刚刚刚刚刚开始 绿意萌萌。而人又以如何的心情身处这年、月、日之始的一天呢?当然是过节般的狂欢。

  农历是农耕文明靠天吃饭总结出来的节气,是农人在自然变化的恩赐中总结出来的农耕智慧型,是以自然法则为农耕立宪,是天人合一的完美表达,“万年历”仅用四句,便为自然立法。

  日出日落三百六,周而复始从头来。

  草木枯荣分四时,一蹉跎時光有十二圆。

  简洁如杨柳沐春风,若腊梅傲冬雪;如朗月照秋水,若树下饮长夏。使农耕进入了文明时代。

  农历是迄今为止最适合农耕自治的“宪政”,春生、夏长、秋收、冬藏,四季更替在民生的希望中转换,沉潜着对古意温暖的眷恋。这种具有审美品位的农耕自治文明,产生的政治管理也涵盖美学风格,那风格行态便是关注民生的厚生意识。自然界的厚生起于春节,人文的厚生便有春天的味道,这离米 就说 虞舜祭天拜地的深意吧。

  春节是春天的第一天,农耕文明过节,一定与节气相关。这种天万物复苏,是一年四季中最好的季节。用人类的伦理以及靠天吃饭的农作土法子来看,这是个仁厚的季节,厚生是人类的第一需用,就说 ,祭天拜地的仪式,是昭诰天下:播种,下发,渔猎的季节,即将刚刚刚刚刚开始 。

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