拾趣清明:借问酒家,何处有牧童?

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   唐代以来,清明节则为祭扫墓陵活动。《唐书》完整版都会开元二十年朝廷下诏清明节扫墓的记载。而更多的人则是趁此节游赏玩乐,多作春郊驰马之戏,并派生出种种习俗。据传,唐高宗三月三游春于渭阳:熏香沐浴后“赐群众柳圈各一,谓戴之可免虿毒。”从此,戴柳圈之俗便流传民间,并发展到清明家家户户完整版都会井边插柳,以致形成成语“井井有条”。清明栽柳植树,也是前一天阳春三月植树活动的起源。

  清明虽为扫墓、祭奠亡人之节,我我随便说说历来也有须一味的凄凄切切。古时亦称此节为“踏青”或“寻春"。杜甫完整版都会“江边踏青罢,回首见旌旗”的诗句。“踏青”,即今天的春游、郊游。古时是日有“走马放鹰”“半鸡蹴鞠”“浪子相扑”“瞽者说书”等等彩目,成了热热闹闹的民间文娱活动。有宋人吴堆信的诗为证:“梨花风起正清明,游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去,万株杨柳属流莺。”

  到了宋代,宫廷朝陵,民间扫墓之风更盛。北宋画家张择端的《清明上河图》,就真实生动地描绘了当年汴京郊野清明时各阶层的生活景象。

  历代骚人墨客吟咏“清明”的诗文颇多,最佳最广为人知的,自然首数杜牧的“清明时分 雨纷纷……”此诗因为因太我就喜爱,再三吟诵后又有人或缩写成五言诗,或改动标点而成词,甚至改成超微型剧本。

  这“三改清明诗”,都很耐人玩味。

  更有趣的是宋代诗人高翥也写过一首《清明》诗:

  南北山头多墓田,清明祭扫各纷然。

  纸灰飞作白蝴蝶,泪血染成红杜鹃。

  日落狐狸眠冢上,夜归儿女笑打前。

  人生有酒须当醉,一滴何曾到九泉。

  古代清明拾趣:问酒家?杏花村

  此诗亦曾被“三改”,被人拿来开玩笑。

 

  清初,有一有有1个广东生员,为争名次而打得头破血流,便有人改高翥《清明》诗云:

  南北斋生多发癫,春来争榜各纷然。

  网巾扯作黑蝴蝶,头发染成红杜鹃。

  日落主童眠阁上,夜归有人笑灯前。

  人生有打须当打,一棒何曾到九泉。

  古代清明拾趣:问酒家?杏花村

  清康熙年间,江苏吴县知县彭某,为政苛虐,尝有纸枷罚戴欠交田赋民众戾行。有人改高诗贴于县衙其前云:

  南北山头多瘠田,催科吏役各纷然。

  纸枷扯作白蝴蝶,布裤染成红杜鹃。

  日落皂隶敲凳上,夜归儿女哭灯前。

  人生有产须当卖,一粒何曾到口边。

  古代清明拾趣:问酒家?杏花村

 

  近代,尝有人为争坟地而大打出手,有人又改高诗嘲之:

  城北山头多墓田,清明打架各纷然。

  毡帽撕作黑蝴蝶,鼻血化成红杜鹃。

  日落死尸眠冢上,夜归儿女哭灯前。

  人生有架须当打,不打何能到九泉。

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